Boss: Der Verlust von Antworten auf Fragen, der Verlust einer Routine, der Verlust der Freiheit, hinauszugehen und zu tun, was wir wollen, der Verlust, in der Lage zu sein, unsere Lieben zu umarmen und mit unseren Freunden zusammen zu sein – das sind alles große Verluste, und sie haben mit der Beziehung zwischen uns und der sich verändernden Welt zu tun. Diese Verluste sind nicht die, mit denen wir sympathiekarten oder Rituale zu tun haben, und die Trauer um diese Verluste bleibt oft hängen, weil es dafür keine Stützen gibt. Wenn es niemand bemerkt oder anerkennt, wird es für die Menschen, die es erleben, so viel schwieriger. Was wir jetzt tun müssen, ist, diese Verluste zu benennen. Sie können mit etwas nicht fertig werden, bis Sie einen Namen dafür haben. Kami Fletcher, Geschichtsprofessor am Albright College und Präsident des Kollektivs für radikale Todesstudien: Eines der Dinge über Trauer und Trauer in afroamerikanischen Gemeinschaften ist, dass wir so oft im Leben stereotypisiert wurden, aber im Tod sind wir in der Lage, unsere Menschlichkeit zu haben: Sie haben Menschen in der Gemeinschaft, die in der Lage sind, zu zeigen, wer diese Person war, indem sie auf dem Podium aufstanden, um über jemanden zu sprechen oder eine Diashow zu spielen. ihr Leben. Die Tatsache, dass wir uns nicht versammeln und trauern können, ist ein wirklich großer Schlag. George Bonanno, Professor für klinisch-psychologische Psychologie am Teachers College der Columbia University und Autor von The Other Side of Sadness: What the New Science of Bereavement Tells Us About Life After Loss: Kulturen auf der ganzen Welt haben diese Rituale, bei denen Menschen sich um einen Hinterbliebenen kümmern, und eine Sache, die diese Rituale tun, ist, die Menschen zu verbinden, die anwesend sind – die Person, um die sie trauern, kann verschwunden sein , aber sie sehen, dass andere immer noch hier sind. Menschen, die zu Ihrer Hochzeit kommen, sind für immer in Ihrem Leben, auf eine seltsame Art und Weise, und es ist irgendwie das gleiche mit Beerdigungen. Diese Menschen kamen um einen Tod in eurem Leben zusammen, was wirklich eine mächtige Sache ist.

So funktioniert es normal. Wegen der Gefahr einer virusviralen Übertragung sterben viele Menschen getrennt von ihren Lieben, und viele andere trauern außer ihnen. In der Zwischenzeit sind diejenigen, die jemanden nicht persönlich verloren haben, von täglichen Erinnerungen an den Tod umgeben und trauern um ihre verlorenen Routinen, Jobs und Pläne für die Zukunft, während sie um ihre Gesundheit und die ihrer Freunde und Familie fürchten. Fletcher: Es gibt die Sorge, dass die Erfahrungen von Farbigen, Menschen aus marginalisierten Gemeinschaften, in dieser grandiosen Erzählung der Pandemie verschlungen werden, mit einer homogenen Geschichte über die große Gruppe von Menschen, die an COVID-19 sterben. Es kann sogar Anerkennung enphiert werden, dass Menschen mit bestimmten Krankheiten mit höheren Raten gestorben sind. Aber ich mache mir Sorgen, dass die rassischen Muster übersehen werden und dass es ein echtes Wegwerfen der schwarzen Gemeinschaft geben wird, wenn die Geschichte der Pandemie aufgezeichnet und in Erinnerung bleibt. Bonanno war einer von einem halben Dutzend Experten, die ich konsultierte, um zu katalogisieren, wie sich die Trauer in der Coronavirus-Ära verändert. Diese sechs, deren Fachgebiete akademische Forschung und klinische Psychologie umfassen, waren nicht miteinander im Gespräch, aber sie behandelten viele der gleichen Themen.

Ihre nachfolgenden Kommentare wurden aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet. Ein düsteres Muster, das sich aus den frühen Daten über Todesfälle durch COVID-19 in den Vereinigten Staaten ergeben hat, ist, dass schwarze und hispanische Amerikaner wahrscheinlicher sind als weiße Amerikaner, daran zu sterben. Trauer in jeder dieser Gemeinschaften hat einzigartige und spezifische Resonanzen.